Thuyết minh Văn Miếu Quốc Tử Giám (5 mẫu)

TOP 5 bài xích Thuyết minh về Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám SIÊU HAY, tất nhiên dàn ý cụ thể. Qua cơ, hùn những em học viên lớp 8 nắm rõ rộng lớn về địa điểm địa lí, lịch sử dân tộc tạo hình gần giống ý nghĩa sâu sắc lịch sử dân tộc của Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám.

Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám nằm trong lòng thủ đô TP. hà Nội, là ngôi trường ĐH thứ nhất bên trên nước Việt Nam, điểm huấn luyện và đào tạo rời khỏi vô số nhân tài mang lại non sông. Vậy mời mọc những em nằm trong theo đuổi dõi nội dung bài viết sau đây để sở hữu tăng nhiều ý tưởng phát minh mới mẻ đầy đủ bài xích văn thuyết minh về danh lam thắng cảnh của tôi.

Bạn đang xem: thuyết minh về văn miếu quốc tử giám

Dàn ý thuyết minh về Văn Miếu Quốc Tử Giám

I. Mở bài

Văn Miếu - Văn Miếu Quốc Tử Giám là quần thể di tích lịch sử phong phú và đa dạng và đa dạng số 1 của thành phố Hồ Chí Minh TP. hà Nội.
Văn Miếu - Văn Miếu Quốc Tử Giám là điểm tham lam quan lại của khác nước ngoài nhập và ngoài nước đôi khi cũng chính là điểm ca ngợi tặng học viên chất lượng và điểm tổ chức triển khai hội thơ từng năm vào trong ngày rằm mon giêng.

II. Thân bài

1. Nguồn gốc, xuất xứ

Văn Miếu được thiết kế từ thời điểm năm (1070) tức năm Thần Vũ loại nhị đời Lý Thánh Tông.
Năm 1076. Lý Nhân Tông mang lại lập ngôi trường Văn Miếu Quốc Tử Giám ở ở kề bên Văn Miếu hoàn toàn có thể coi đó là ngôi trường ĐH thứ nhất ở nước Việt Nam.
Năm 1253, vua Trần Thái Tông thay đổi Văn Miếu Quốc Tử Giám trở nên Quốc Học Viện mang lại không ngừng mở rộng và tiếp thu cả con cháu những căn nhà thông thường dân sở hữu mức độ học tập chất lượng. Chức năng ngôi trường Quốc học tập càng ngày càng nổi trội rộng lớn tác dụng của một điểm tế lễ..
Đời Trần Minh Tông, Phố Chu Văn An được cử thực hiện quan lại Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) và thầy dạy dỗ thẳng của những hoàng tử. Năm 1370 ông thất lạc được vua Trần Nghệ Tông mang lại thờ ở Văn Miếu ở kề bên Khổng Tử.
Sang thời Hậu Lê, Nho giáo cực kỳ phổ biến.
Vào năm 1484, Lê Thánh Tông mang lại dựng bia TS của những người dân thi đua đỗ TS kể từ khoa thi đua 1442 trở chuồn (chủ trương đang được đưa ra năm 1442 tuy nhiên ko tiến hành được). Mỗi khoa, một tấm bia bịa bên trên sống lưng rùa. Tới năm cơ, căn nhà Lê đang được tổ chức triển khai được 12 khoa thi đua cao cấp) Lê Thánh Tông (1460 - 1497) đang được tổ chức triển khai đều đều cứ phụ vương năm một chuyến, chính 12 khoa thi).
Năm 1762, Lê Hiển Tông mang lại sửa lại là Văn Miếu Quốc Tử Giám - hạ tầng huấn luyện và đào tạo dạy dỗ thời thượng của triều đình.
Đời căn nhà Nguyễn, Văn Miếu Quốc Tử Giám lập bên trên Huế.
Năm 1802, vua Gia Long ấn lăm le đó là Văn Miếu - TP. hà Nội và mang lại thiết kế Khuê Văn Các, với cùng 1 tác dụng có một không hai là điểm thờ tự động Thánh hiền lành. Trường Giám cũ ở đàng sau Văn Miếu lấy thực hiện căn nhà Khải thánh nhằm thờ thân phụ u Khổng Tử.
Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác bỏ thực hiện sụp sập tòa nhà, chỉ với kiểu mẫu nền với nhị cột đá và 4 nghiên đá. Ngày ni, căn nhà này và được phục dựng theo đuổi bản vẽ xây dựng nằm trong thời với chiếc quần thể những công trình xây dựng còn sót lại.

2. Kết cấu

Nhà Thái học tập sở hữu phụ vương gian dối, sở hữu tường nang, lợp vì chưng ngói đồng.
Nhà giảng dạy dỗ ở phía nhộn nhịp và tây nhị sản phẩm đều 14 gian dối.
Phòng học tập của học viên tam xá đều phụ vương sản phẩm, từng sản phẩm 25 gian dối, từng gian dối 2 người.
Khuôn viên được bao quanh vì chưng tư tường ngăn xây vì chưng gạch men Bát Tràng.
Quần thể bản vẽ xây dựng Văn Miếu - Văn Miếu Quốc Tử Giám được bố cục tổng quan đăng đối từng Khu, từng lớp theo đuổi trục Bắc Nam, tế bào phỏng tổng thể quy hướng quần thể Văn Miếu thờ Khổng Tử ở quê nhà ông bên trên Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc.
Phía trước Văn Miếu sở hữu một hồ nước rộng lớn gọi là hồ nước Văn Chương, thương hiệu cũ xưa gọi là Thái Hồ. Giữa hồ nước sở hữu gò Kim Châu, trước đó sở hữu lầu nhằm ngắm nhìn.
Ngoài cổng chủ yếu sở hữu tứ trụ, nhị mặt mày miêu tả hữu sở hữu bia “Hạ Mã”, xung xung quanh điểm xây tường cao xung quanh.
Cổng Văn Miếu xây loại Tam quan lại, bên trên sở hữu 3 chữ “Văn Miếu Môn” loại chữ Hán thượng cổ.
Trong Văn miếu chia thành 5 điểm rõ rệt rệt, từng điểm đều phải có tường ngăn cơ hội và cổng di chuyển tương tác với nhau:
- Khu loại nhất: chính thức với cổng chủ yếu Văn Miếu Môn tiếp cận cổng Đại Trung Mòn, nhị mặt mày sở hữu cửa ngõ nhỏ là Thành Đức Mòn và Đạt Tài Môn.
- Khu loại hai: kể từ Đại Trung Môn nhập cho tới Khuê Văn Các (do Đức Tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành mang lại xây năm 1805).
- Khu loại ba: bao gồm hồ nước nước Thiên Quang Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh mặt mày trời).
- Khu loại tư: là nội đô và là bản vẽ xây dựng đa số của Văn Miếu, bao gồm nhị công trình xây dựng rộng lớn bố cục tổng quan tuy vậy song và tiếp nối đuôi nhau nhau. Toà ngoài căn nhà là Bái đàng, toả nhập là Thượng cung.
- Khu loại năm: là quần thể Thái Học, trước cơ đang được sở hữu 1 thời kỳ đó là quần thể đền rồng Khải thánh, thờ cha mẹ Khổng Tử, tuy nhiên đã trở nên đập phá huỷ. Khu căn nhà Thái Học vừa được thiết kế lại năm 2000.
Trong Văn Miếu sở hữu tượng Khổng Tử và Tứ Phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, Mạnh Tử).
Ở năng lượng điện thờ Khổng Tử sở hữu nhị cặp hạc cưỡi bên trên sống lưng rùa.
Hình hình họa hạc chầu bên trên sống lưng rùa biểu lộ của sự việc hài hoà đằm thắm trời và khu đất. đằm thắm nhị thái cực kỳ âm - dương.

3. Ý nghĩa

Là hình hình họa vượt trội của TP. hà Nội.
Là điểm đại diện mang lại truyền thống cuội nguồn hiếu học tập, tôn sư trọng đạo của dân tộc bản địa nước Việt Nam.

III. Kết bài

Vào mon 3/2010, 82 tấm bia Tiến sĩ triều Lê - Mạc bên trên Văn Miếu - Văn Miếu Quốc Tử Giám và được tổ chức triển khai UNESCO thừa nhận là Di sản tư liệu toàn cầu điểm châu Á - Tỉnh Thái Bình Dương.
Đến ngày 27/7/2011, 82 bia Tiến sĩ lại kế tiếp được thừa nhận là Di sản tư liệu toàn cầu bên trên phạm vi toàn thế giới.
Di tích thực hiện sáng ngời văn hóa truyền thống, lịch sử dân tộc sâu sắc rộng lớn của dân tộc bản địa Việt Nam; tôn vinh nền văn hóa truyền thống, nền dạy dỗ, truyền thống cuội nguồn hiếu học tập, hiếu nghĩa, tôn sư trọng đạo, quý đức, quý tài của dân tộc bản địa nước Việt Nam.

Thuyết minh về Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám - Mẫu 1

Văn miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám là 1 trong trong mỗi di tích lịch sử lịch sử dân tộc cần thiết số 1 của Quốc gia. Đây sẽ là ngôi trường ĐH thứ nhất của Việt nam giới lưu lưu giữ và tôn vinh những học tập fake tài trí của dân tộc bản địa. Với bề dày lịch sử dân tộc và chiều sâu sắc văn hóa truyền thống, Quốc Tử giám được xếp thứ hạng di tích lịch sử lịch sử dân tộc văn hóa truyền thống ngày 28/4/1962 và cho tới ni, phía trên vẫn vẫn là một điểm hấp dẫn nhiều khách hàng phượt ko thể bỏ lỡ Khi cho tới thăm hỏi thủ đô TP. hà Nội.

“Năm canh tuất, niên hiệu Thần Vũ thứ hai đời lý thánh tông, ngày thu mon 8 thực hiện văn miếu, đậy tượng Khổng Tử, Chu Công và Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền lành, tư mùa cúng tế. Hoàng hoàng thái tử cho tới học tập ở đây”. Từ nền tảng cơ, Văn miếu Quốc tử giám kế tiếp trùng tu và thiết kế cho tới ngày 13/7/1999, Khi trở nên Phố TP. hà Nội khởi công thiết kế công trình xây dựng căn nhà thái học tập nhập quần thể Văn Miếu quốc tử giám. Nơi phía trên đang được phát hành thật nhiều nhân tài của non sông. Trải qua chuyện từng nào năm, vô vàn những bia gạch men đá TS và được thiết kế nhằm mục tiêu tôn vinh, tưởng niệm những nhân tài.

Di tích lịch sử dân tộc Văn Miếu sở hữu diện tích S 54.331m2 gồm: Hồ Văn, vườn giám và nội tự động được xung quanh vì chưng tường gạch men vồ. Phía trước cổng rộng lớn là tứ trụ, nhị mặt mày tứ trụ sở hữu nhị bia “Hạ mã”. Nội tự động được chia thành năm điểm, từng điểm được phân loại nhằm mục tiêu dựng bia và thờ bài xích vị của những học tập fake tài phụ vương từng toàn nước. Khi khác nước ngoài cho tới tham lam quan lại quần thể bia đá, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nhìn thấy thương hiệu tuổi tác của tương đối nhiều danh nhân từng được nói tới trong những sách sử Việt nam giới như: căn nhà sử học tập Ngô Sĩ Liên- Tiến sĩ năm 1442 đang được biên soạn cuốn sách Đại Việt sử ký toàn thư hoặc căn nhà bác bỏ học tập Lế Qúy Đôn,…

Thông qua chuyện những tấm bia, tất cả chúng ta không chỉ có được ngỏ đem nắm rõ về đằm thắm sự thế nghiệp của những sử thần Việt nam giới, tao còn được hiểu thêm về quan hệ bang phó Một trong những nước điểm Đông Nam á. Đây sẽ là những kiệt tác vô giá bán, góp thêm phần tạo nên sự truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống, dạy dỗ của Việt nam giới. Cho đến giờ, phần rộng lớn những họa tiết và văn tự động bên trên bia đá còn rõ rệt. Chữ viết lách và phong thái tô điểm của từng dáng vẻ bia, đầu rùa đều mang ý nghĩa thời đại tạo thành bọn chúng.

Nổi nhảy nhập khuôn viên Quốc Tử giám là cái chuông Bích Ung vì thế Nguyễn Nghiêm đúc nhập năm 1768. Đây sẽ là cái chuông rộng lớn, đem nhiều độ quý hiếm lịch sử dân tộc nhiều năm. Tấm khánh mặt mày nhập sở hữu nhị chữ Thọ xương, mặt phí ngoài tự khắc bài xích bản thân viết lách theo phong cách chữ lệ nói đến hiệu quả của cái chuông.

Văn Miếu Quốc tử giám luôn luôn tôn vinh “nhân tài so với vương quốc mối quan hệ cực kỳ lớn” và “phải sở hữu huấn luyện và đào tạo sau mới mẻ sở hữu nhân tài”. Vì thế điểm đó là cái nôi nuôi chăm sóc thật nhiều tài năng được trọng dụng qua chuyện thời căn nhà Lê, Mạc, Nguyễn…Điều này tạo thành một luyện tục của những người Việt, trước lúc chuồn thi đua đều tìm tới điểm phía trên nhằm cầu khao khát được như ý và tịnh tâm, nhằm đạt được kết quả chất lượng trong những cuộc thi đua.

Một sự khiếu nại nổi trội về di tích lịch sử này đó là và được UNESCO thừa nhận bia TS văn miếu- quốc tử giám là di tích tư liệu quốc tế. Đây là niềm kiêu hãnh của toàn thể dân tộc bản địa nước Việt Nam, và của lịch sử dân tộc cách tân và phát triển loại người rằng công cộng.

Thuyết minh về Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám - Mẫu 2

Trong số sản phẩm ngàn di tích lịch sử lịch sử dân tộc của TP. hà Nội, rộng lớn 500 di tích lịch sử và được xếp thứ hạng, thì Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám là 1 trong di tích lịch sử nối sát với việc xây dựng của kinh thành Thăng Long bên dưới triều Lý, đang được sở hữu lịch sử dân tộc ngay gần ngàn năm, với quy tế bào khang trang bề thế nhất, vượt trội nhất mang lại TP. hà Nội và cũng chính là điểm được xem như là hình tượng mang lại văn hóa truyền thống, lịch sử dân tộc nước Việt Nam.

Từ hàng nghìn năm vừa qua, vua Lý Thái Tổ đang được dời đô kể từ Hoa Lư về Đại La và gọi là trở nên là Thăng Long. Trải qua chuyện bao đổi mới cố của thời hạn và lịch sử dân tộc, TP. hà Nội vẫn lưu lưu giữ trong tâm nó những ” vết xưa oai vệ hùng” cùng theo với những danh lam thắng cảnh. Một trong mỗi điểm này đó là Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám.

Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám được căn nhà Lý thiết kế nhập thế kỉ 11, với mục tiêu đó là dạy dỗ học tập cho những hoàng tử và những người dân tài nhập thiên hạ. Đây còn là một điểm thờ những danh nhân sở hữu công nhập nền nền giáo dục, tổ chức triển khai những kì thi đua của vương quốc, tối đa là kì thi đua TS.

Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám nằm tại phía Nam trở nên Thăng Long xưa. Nay nằm trong quận Quận Đống Đa, TP. hà Nội. Tại địa điểm độc đắc, tư mặt mày đều là những đường phố nhộn nhịp hí hửng, tuy nhiên ko vì vậy nhưng mà Văn Miếu thất lạc chuồn vẻ yên ổn tĩnh, cổ kính vốn liếng sở hữu. Quần thể bản vẽ xây dựng này phía trên diện tích S 54331 m² gồm những: hồ nước Văn, quần thể Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám và vườn Giám.

Hồ Văn nằm tại đối lập cổng chủ yếu Văn Miếu Quốc Tử Giám, và được trùng tu nhiều trong năm này. Đây là 1 trong hồ nước nước nhập, xung quanh bờ cây xanh râm non, đằm thắm hồ nước sở hữu gò Kim Châu. Cảnh trí cực kỳ yên ổn bình, trữ tình hùn cho những cử tử giải lan hạn chế mệt mỏi trước giờ thi đua.

Khu nội tự động Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám được ngăn cơ hội với vườn Giám và không khí bên phía ngoài vì chưng tường gạch men vồ, ko trát bên phía ngoài và sở hữu bố cục tổng quan đăng đối từng quần thể, từng lớp theo đuổi trục Bắc Nam. Những lối chuồn nhập Văn Miếu đều được trải sỏi hoặc lát đá thật sạch. Từ cổng chủ yếu Văn Miếu Môn, nhập quần thể Nhập đạo, theo đuổi đường thẳng liền mạch cho tới cổng Đại Trung môn. Tại nhị điểm này trồng cây bóng non ngay gần kín mặt phẳng và sở hữu tư hồ nước nhỏ đăng đối nhị phía bên phải trái khoáy. Trong hồ nước được trồng hoa sen, hoa súng tạo nên mang lại cảnh sắc càng tăng tươi tỉnh rất đẹp. Quanh hồ nước được xây những tường ngăn hoa nhằm ngăn cơ hội lối chuồn với hồ nước.

Nối tiếp cho tới Khuê Văn Các là 1 trong lầu vuông tám cái, bao hàm tư cái thượng và tư cái hạ, tư mặt mày tường gác là hành lang cửa số tròn trặn hình mặt mày trời lan tia sáng sủa. Tầng bên dưới là tư trụ gạch men vuông, chạm trổ họa tiết. Tầng bên trên thực hiện được làm bằng gỗ thụi red color sở hữu thếp vàng trừ cái lợp và những phần tô điểm góc cái.

Khu tiếp sau là bia Tiến sĩ và hồ nước nước vuông Thiên Quang Tỉnh (giếng soi ánh mặt mày trời). Sát bờ hồ nước là lối chuồn và những sản phẩm bia đá chỉnh tề, cổ kính dựng trở nên nhị quần thể Đông và Tây. Mỗi quần thể chứa chấp nhị sản phẩm bia đá, toàn bộ bao gồm 82 tấm bia ghi thương hiệu bọn họ quê quán của những người dân đang được đỗ Tiến sĩ triều Lê. Bia được bịa bên trên sống lưng cụ già rùa vì thế theo đuổi ý niệm của ông thân phụ tao, rùa đó là thần Kim Quy, là 1 trong vật biểu linh mang lại lòng tin, sức khỏe, sự chiều chuộng, liên hiệp của dân tộc bản địa.

Kế tiếp quần thể bia TS và hồ nước Thiên Quang Tỉnh là Cửa Đại Thành. Cách qua chuyện cửa ngõ Đại Thành là cho tới một Sảnh rộng lớn hàng nghìn mét vuông, lát gạch men Bát Tràng. Đây là điểm xưa cơ được sử dụng thực hiện điểm tổ chức triển khai lớp học tập nghe giảng đạo. Ngày ni là điểm triệu tập tổ chức triển khai những sự khiếu nại văn hóa truyền thống rộng lớn của TP. hà Nội và vương quốc. Chính trước mặt mày là tòa Đại Bái Đường thoáng rộng, lớn rộng lớn trải xuyên suốt chiều rộng lớn của Sảnh. Phía sau và tuy vậy song với Đại Bái Đường là tòa Thượng Điện bao gồm chín gian dối, tường xây phụ vương phía, cái cong vẩy cá. Thượng năng lượng điện Khi xưa là điểm thờ tự động và học tập. Ngày ni chỉ với là điểm thờ Khổng Tử và những vị danh nhân. Tại gian dối chủ yếu của Thượng năng lượng điện bịa những rộng lớn, bên phía trong sở hữu bài xích vị và tượng đồng của Khổng Tử. Hai gian dối phía bên phải, trái khoáy bịa ngai rồng thờ tư vị Tăng Tử, Mạnh Tử, Nhan Tử và Tử Tư. Ngoài bài xích vị rời khỏi cả 4 vị đều phải có tượng mộc thụi thiếp. Hai mặt mày của Sảnh là nhị sản phẩm Hữu Vu và Tả Vu, cũng chính là quần thể triển lãm, trưng bày, bán hàng lưu niệm mang lại khách hàng tham lam quan lại.

Sau Thượng năng lượng điện là quần thể Khải Thánh, điểm thờ thân phụ u Khổng Tử.

Phần sau nằm trong là quần thể Tiền đàng và Hậu đường: đó là công trình xây dựng trọn vẹn mới mẻ, nằm trong dự án công trình trùng tu quần thể Thái Học khởi công thiết kế ngày 13 – 7 – 1999. Tiền đàng là trưng bày truyền thống cuội nguồn hiếu học tập, tôn sư trọng đạo, đôi khi cũng chính là điểm tổ chức triển khai những cuộc hội thảo chiến lược khoa học tập, văn hoá thẩm mỹ dân tộc bản địa. Hậu đàng là bản vẽ xây dựng mộc nhị tầng. Tầng một là điểm tôn vinh Danh sư Tư nghiệp Văn Miếu Quốc Tử Giám Phố Chu Văn An và là trưng bày về Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám Thăng Long và nền dạy dỗ Nho học tập nước Việt Nam. Tầng nhị là điểm tôn thờ những danh nhân đang được sở hữu công thiết kế Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám và góp phần nhập sự nghiệp dạy dỗ Nho học tập nước Việt Nam. Đó là vua Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông và Lê Thánh Tông.

Bên ngoài Hậu đàng, còn tồn tại căn nhà chuông, lưu lưu giữ chuông Bích Ung được đúc từ thời điểm năm 1768, và căn nhà trống không sở hữu treo trống không rộng lớn red color.

So với ngôi trường ĐH Bologna ở Italia – ngôi ngôi trường ĐH cổ nhất còn tồn bên trên ở châu Âu. Ra đời năm 1088 cho tới ni, ngôi trường vẫn tạo được những đường nét cổ kính với bản vẽ xây dựng thời Trung cổ. Nổi nhảy với những sản phẩm căn nhà color cam. Mái vòm ở những hiên chạy dọc được tô điểm những hình tiết phức tạp. Quần thể Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám được thiết kế dựa vào việc phối hợp hài hòa và hợp lý đằm thắm bản vẽ xây dựng Phật Giáo, Nho giáo và văn hóa truyền thống dân gian dối nước Việt Nam.

Hàng năm, cứ từng chừng xuân về, hình hình họa cổ kính, đường nét xưa lại hiện nay về trải qua những ông loại “bày mực tàu giấy má đỏ loét, mặt mày phố mọi người qua”. Và việc van nài chữ đầu năm mới đang trở thành đường nét văn hóa truyền thống riêng biệt của những người TP. hà Nội.

Có thể rằng,Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám là hình tượng của học thức, văn hóa truyền thống, khát vọng nhập con phố học hành của những cử tử rằng riêng biệt và loài người Việt nam giới rằng công cộng, là đường nét son hấp dẫn khách hàng phượt nội địa và quốc tế. Và là Khu di tích lịch sử văn hoá Hà Thành.

Thuyết minh về Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám - Mẫu 3

Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám là quần thể di tích lịch sử phong phú và đa dạng và đa dạng số 1 của thành phố Hồ Chí Minh TP. hà Nội, nằm tại phía nam giới kinh trở nên Thăng Long thời căn nhà Lý.

Là tổng hợp bao gồm nhị di tích lịch sử chính: Văn Miếu thờ Khổng Tử, những bậc hiền lành triết của Nho giáo và Tư nghiệp Văn Miếu Quốc Tử Giám Phố Chu Văn An, người thầy vượt trội đạo cao, đức trọng của nền dạy dỗ Việt Nam; và Văn Miếu Quốc Tử Giám ngôi trường Quốc học tập thời thượng thứ nhất của nước Việt Nam, với trên 700 năm sinh hoạt đang được huấn luyện và đào tạo sản phẩm ngàn nhân tài mang lại non sông. Ngày ni, Văn Miếu-Quốc Tử Giám là điểm tham lam quan lại của khác nước ngoài nhập và ngoài nước đôi khi cũng điểm ca ngợi tặng mang lại học viên chất lượng và điểm tổ chức triển khai hội thơ thường niên vào trong ngày rằm mon giêng. điều đặc biệt, phía trên còn là một điểm những cử tử ngày này cho tới "cầu may" trước từng kỳ thi đua.

Về lịch sử:

Văn Miếu được thiết kế kể từ "tháng 8 năm Canh Tuất (1070) tức năm Thần Vũ loại nhị đời Lý Thánh Tông, đậy tượng Chu Công, Khổng Tử và Tứ phối vẽ giành giật tượng Thất thập nhị hiền lành, tư mùa cúng tế. Hoàng hoàng thái tử cho tới đấy học tập.".

Xem thêm: Tải Dwin Club – App Game Uy Tín Số 1 Việt Nam

Bia TS khoa thi đua nho học tập năm Nhâm Tuất (1442) Năm 1076, Lý Nhân Tông mang lại lập ngôi trường Quốc Tử giám, hoàn toàn có thể coi đó là ngôi trường ĐH thứ nhất ở nước Việt Nam. Ban đầu, ngôi trường chỉ thích hợp mang lại con cái vua và con cái những bậc đại quyền quý và cao sang (nên gọi thương hiệu là Quốc Tử). Năm 1156, Lý Anh Tông mang lại sửa lại Văn Miếu và chỉ thờ Khổng Tử.

Từ năm 1253, vua Trần Thái Tông mang lại không ngừng mở rộng Quốc Tử giám và tiếp thu cả con cháu những căn nhà thông thường dân sở hữu mức độ học tập chất lượng.

Đời Trần Minh Tông, Phố Chu Văn An được cử thực hiện quan lại Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) và thầy dạy dỗ thẳng của những hoàng tử. Năm 1370 ông thất lạc, được vua Trần Nghệ Tông mang lại thờ ở Văn Miếu ở kề bên Khổng Tử.

Sang thời Hậu Lê, Nho giáo cực kỳ phổ biến. Vào năm 1484, Lê Thánh Tông mang lại dựng bia TS của những người dân thi đua đỗ TS kể từ khóa thi đua 1442 trở chuồn.

Năm 1762, Lê Hiển Tông mang lại sửa lại là Văn Miếu Quốc Tử Giám – hạ tầng huấn luyện và đào tạo và dạy dỗ thời thượng của triều đình. Năm 1785 thay đổi trở nên căn nhà Thái học tập.

Đời căn nhà Nguyễn, Quốc Tử giám lập bên trên Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn lăm le đó là Văn Miếu – TP. hà Nội và mang lại xây tăng Khuê Văn Các. Trường Giám cũ ở đàng sau Văn Miếu lấy thực hiện căn nhà Khải thánh nhằm thờ thân phụ u Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác bỏ thực hiện sụp sập tòa nhà, chỉ với kiểu mẫu nền với nhị cột đá và 4 nghiên đá. Ngày ni, căn nhà này và được phục dựng theo đuổi bản vẽ xây dựng nằm trong thời với chiếc quần thể những công trình xây dựng còn sót lại.

Về con kiến trúc:

Quần thể bản vẽ xây dựng Văn Miếu – Văn Miếu Quốc Tử Giám được bố cục tổng quan đăng đối từng quần thể, từng lớp theo đuổi trục Bắc Nam, tế bào phỏng tổng thể quy hướng quần thể Văn Miếu thờ Khổng Tử ở quê nhà ông bên trên Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc. Tuy nhiên, quy tế bào ở phía trên đơn giản và giản dị rộng lớn, bản vẽ xây dựng đơn giản và giản dị rộng lớn và theo đuổi cách thức truyền thống cuội nguồn thẩm mỹ dân tộc bản địa.

Phía trước Văn Miếu sở hữu một hồ nước rộng lớn gọi là hồ nước Văn Chương, thương hiệu cũ xưa gọi là Thái Hồ. Giữa hồ nước sở hữu gò Kim Châu, trước đó sở hữu lầu nhằm ngắm nhìn.

Ngoài cổng chủ yếu sở hữu tứ trụ, nhị mặt mày miêu tả hữu sở hữu bia "Hạ Mã", xung xung quanh điểm xây tường cao xung quanh. Cổng Văn Miếu xây loại Tam quan lại, bên trên sở hữu 3 chữ "Văn Miếu Môn" loại chữ Hán thượng cổ.

Trong Văn miếu chia thành 5 điểm rõ rệt rệt, từng điểm đều phải có tường ngăn cơ hội và cổng di chuyển tương tác với nhau:

Khu loại nhất: chính thức với cổng chủ yếu Văn Miếu Môn tiếp cận cổng Đại Trung Môn, nhị mặt mày sở hữu cửa ngõ nhỏ là Thành Đức Môn và Đạt Tài Môn.

Khu loại hai: kể từ Đại Trung Môn nhập cho tới khuê Văn Các (do Đức Tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành mang lại xây năm 1805). Khuê Văn Các là công trình xây dựng bản vẽ xây dựng tuy rằng ko khổng lồ tuy vậy tỷ trọng hài hòa và hợp lý và thích mắt. Kiến trúc bao gồm 4 trụ gạch men vuông (85cm x 85cm) bên dưới nâng tầng gác phía bên trên, sở hữu những kết cấu mộc cực kỳ rất đẹp. Tầng bên trên sở hữu 4 cửa ngõ hình trụ, sản phẩm lan can con cái tiện và con cái thụi nâng cái được làm bằng gỗ đơn giản và giản dị, mộc mạc. Mái ngói ông xã nhị lớp tạo nên trở nên công trình xây dựng 8 cái, gờ cái và mặt mày cái bằng phẳng. Gác là 1 trong lầu vuông tám cái, tư mặt mày tường gác là hành lang cửa số tròn trặn hình mặt mày trời toả tia sáng sủa. Hình tượng Khuê Văn Các đem toàn bộ những tinh ma tú của khung trời lan xuống trái khoáy khu đất và trái khoáy khu đất điểm phía trên được đại diện hình vuông vắn của giếng Thiên Quang. Công trình đem vẻ rất đẹp sao Khuê, ngôi sao sáng sáng sủa đại diện mang lại văn học tập. Đây là điểm thông thường được sử dụng thực hiện điểm hương thụ những sáng sủa tác văn thư từ thượng cổ cho tới ni. Hai phía bên phải trái khoáy Khuê Văn Các là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn đem vào nhị quần thể căn nhà bia Tiến sỹ.

Khu loại ba: bao gồm hồ nước nước Thiên Quang Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh mặt mày trời), sở hữu hình vuông vắn. Hai mặt mày hồ nước là 2 quần thể căn nhà bia TS. Mỗi tấm bia được tạo bằng đá tạc, tự khắc thương hiệu những vị thi đua đỗ Trạng vẹn toàn, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ. Bia bịa bên trên sống lưng một con cái rùa. Hiện còn 82 tấm bia TS về những khoa thi đua từ thời điểm năm 1442 cho tới năm 1779, chia đều cả hai bên mang lại nhị quần thể miêu tả và hữu. Trong số đó, 12 bia thứ nhất (cho những khoa thi đua trong thời hạn 1442-1514) được dựng nhập thời Lê sơ, 2 bia (cho những khoa 1518, 1529) được dựng nhập triều căn nhà Mạc, còn 68 bia sau cùng (các khoa thi đua trong thời hạn 1554-1779) được dựng nhập thời Lê trung hưng. Mỗi quần thể căn nhà bia bao gồm có một Bi đình nằm tại ở trung tâm và 4 căn nhà bia (mỗi căn nhà 10 bia) xếp trở nên nhị sản phẩm, ở nhị mặt mày Bi đình. Bi đình quần thể phía trái Thiên Quang Tỉnh chứa chấp bia TS năm 1442, còn Bi đình quần thể phía bên phải chứa chấp bia TS năm 1448.

Khu loại tư: là nội đô và là bản vẽ xây dựng đa số của Văn Miếu, bao gồm nhị công trình xây dựng rộng lớn bố cục tổng quan tuy vậy song và tiếp nối đuôi nhau nhau. Tòa ngoài căn nhà là Bái đàng, tòa nhập là Thượng cung.

Khu loại năm: là quần thể Thái Học, trước cơ đang được sở hữu 1 thời kỳ đó là quần thể đền rồng Khải thánh, thờ cha mẹ Khổng Tử, tuy nhiên đã trở nên đập phá diệt. Khu căn nhà Thái Học vừa được thiết kế lại năm 2000.

Trong Văn Miếu sở hữu tượng Khổng Tử và Tứ phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, Mạnh Tử). Tại năng lượng điện thờ Khổng Tử sở hữu nhị cặp hạc cưỡi bên trên sống lưng rùa. Đây là hình tượng cực kỳ đặc thù bên trên những đền rồng, miếu, lăng mộ, miếu mạo ở Việt nam giới. Hình hình họa hạc chầu bên trên sống lưng rùa trong tương đối nhiều ngôi miếu, miếu…, hạc đứng bên trên sống lưng rùa biểu lộ của sự việc hài hòa và hợp lý đằm thắm trời và khu đất, đằm thắm nhị thái cực kỳ âm – dương. Hạc là loài vật đại diện cho việc tinh ma tuý và cao quý. Theo truyền thuyết rùa và hạc là song chúng ta cực kỳ đằm thắm nhau. Rùa đại diện mang lại loài vật sinh sống bên dưới nước, biết trườn, hạc đại diện mang lại loài vật sinh sống bên trên cạn, biết cất cánh. Khi trời thực hiện mưa lũ, ngập úng cả một vùng to lớn, hạc ko thể sinh sống bên dưới nước nên rùa đã hỗ trợ hạc vượt lên trên vùng nước ngập úng cho tới điểm thoáng đãng. trái lại, Khi trời hạn hán, rùa và được hạc hùn mang lại vùng sở hữu nước. Như vậy rằng lên lòng công cộng thuỷ và sự cứu giúp giúp sức nhau trong những lúc trở ngại, hoán vị nàn trong số những người chúng ta chất lượng.

Ngày ni, Khuê Văn Các ở Văn Miếu-Quốc Tử Giám và được thừa nhận là hình tượng của thành phố Hồ Chí Minh TP. hà Nội.

Thuyết minh về Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám - Mẫu 4

Văn miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám là 1 trong trong mỗi vị trí hấp dẫn khác nước ngoài số 1 của TP. hà Nội, điểm đó cũng đó là triệu chứng nhân lịch sử dân tộc mang lại nền văn hóa truyền thống nho học tập, đang được huấn luyện và đào tạo rời khỏi vô số nhân tài mang lại non sông kể từ thuở xây dựng, sẽ là ngôi ngôi trường ĐH chủ yếu quy thứ nhất của nước Việt Nam. Văn Miếu Quốc Tử Giám đó là minh triệu chứng mang lại quyết tâm nâng lên trí thức dân chúng, cách tân và phát triển nền nền giáo dục lên tới đỉnh điểm của vua Lý Nhân Tông, và trái khoáy thực ông đang được thành công xuất sắc, Khi lịch sử dân tộc đang được nhận xét triều Lý là triều đại sở hữu nền dạy dỗ cách tân và phát triển mạnh mẽ và tự tin nhất. Với lối bản vẽ xây dựng độc đáo và khác biệt và bề dày lịch sử dân tộc nối sát với việc thịnh cách tân và phát triển của tương đối nhiều triều đại, Văn Miếu - Văn Miếu Quốc Tử Giám đang được mang lại nhập trái khoáy tim nhiều người sự trân trọng và ngưỡng mộ vô nằm trong.

Văn Miếu được thiết kế nhập năm 1070 bên dưới thời vua Lê Thánh Tông, còn Văn Miếu Quốc Tử Giám được khởi công thiết kế nằm trong thời tiếp sau đó nhập năm 1076, ngay lập tức ở kề bên Văn Miếu. Quần thể di tích lịch sử này nằm khoèo bên trên phía Nam kinh trở nên Thăng Long, nằm trong quận Quận Đống Đa, thủ đô TP. hà Nội. Công trình sở hữu tổng diện tích S là 5433 m, tư phía được xung quanh vì chưng những tuyến phố chủ yếu của quận, phía Nam là cổng chủ yếu giáp với phố Văn Miếu Quốc Tử Giám, phía Bắc là phố Nguyễn Thái Học, phía Tây giáp phố Tôn Đức Thắng, và phía Đông giáp với phố Văn Miếu.

Khu di tích lịch sử Văn Miếu - Văn Miếu Quốc Tử Giám sở hữu kết cấu tường gạch men vồ xung quanh toàn cỗ diện tích S, phía bên phía trong lại chia thành 5 tầng không khí sở hữu bản vẽ xây dựng không giống nhau, từng lớp như thế được ngăn cơ hội vì chưng một tường gạch men dày sở hữu phụ vương cửa ngõ thông cùng nhau. Nhìn tổng quan lại quần thể di tích lịch sử bao gồm phụ vương phần tử đó là Hồ Văn, quần thể Văn Miếu thờ Khổng Tử và Văn Miếu Quốc Tử Giám. Bắt đầu kể từ cửa ngõ chủ yếu ở phía Nam, giáp phố Văn Miếu Quốc Tử Giám, tao trông thấy Hồ Văn ở đối lập với quần thể Văn Miếu, kể từ Hồ Văn bước quý phái mặt mày cơ đàng là bức tường ngăn bằng gạch ngoài nằm trong của Khu di tích lịch sử bao gồm sở hữu Tứ trụ được xây vì chưng gạch men, nhị trụ đằm thắm xây cao vượt qua hình con cái nghê chầu nhập, nhị trụ ngoài đậy hình chim phượng, nhị mặt mày là nhị Bia Hạ Mã, bên trên phía trên sở hữu là công hầu, bá tước đoạt cũng cần xuống ngựa chuồn kể từ bia này quý phái bia cơ rồi vừa được lên xe pháo ngựa chuồn tiếp. Đi nhập vào gặp gỡ thứ nhất là cổng Văn Miếu với cổng đằm thắm xây vuông và cao nhị tầng, nhị cổng mặt mày nhỏ rộng lớn đối xứng nhau, điểm loại nhất này gọi là Nhập đạo bao hàm quần thể Văn Miếu, ở kề bên là Vườn Giám điểm chiếm khoảng nửa diện tích S của tất cả quần thể. Đi tiếp nhập vào gặp gỡ cổng Đại Trung, qua chuyện cổng này điểm bên phía trong bao gồm Khuê Văn Các ở ngoài nằm trong, là 1 trong lầu vuông tám cái, tư cửa ngõ tròn trặn, được ví như điểm phó hòa của khu đất trời, lúc bấy giờ hình hình họa của Khuê Văn Các được ấn bên trên tờ chi phí polyme 100.000 đồng của VN. Tiến nhập bên phía trong là giếng Thiên Quang hoặc thường hay gọi là Văn Trì đặt tại trung tâm, những Bia Tiến Sĩ được đặt tại nhị phía bên phải trái khoáy của giếng, từng mặt mày bao gồm 41 bia xếp trở nên 2 sản phẩm ngang, từng bia được bịa bên trên sống lưng một con cái rùa đá xanh rì, bên trên cơ tự khắc thương hiệu những TS đang được thi đua đậu nhập các mùa khoa cử. Đi nhập vào nữa tao lại gặp gỡ cổng Đại Thành, phía nhập này bao hàm quần thể Đại Thành là điểm bịa năng lượng điện thờ Khổng Tử, tiếp sau đó gặp gỡ tiếp cổng Thái Học, bên phía trong bao hàm quần thể Thái Học, Lầu Chuông và Lầu trống không đó là điểm học hành của những cử tử, đang được huấn luyện và đào tạo nhân tài mang lại nhiều triều đại của VN.

Văn Miếu trong mỗi năm đầu mới mẻ thiết kế thì nhập vai trò là điểm thờ cúng những bậc tiên thánh người đang được khai sinh rời khỏi nho học tập, đôi khi là ngôi trường học tập tôn thất thứ nhất của Đại Việt nhưng mà học viên thứ nhất là hoàng thái tử Lý Càn Đức sau là vua Lý Nhân Tông. Sau Khi Văn Miếu Quốc Tử Giám đầy đủ thì Khu di tích lịch sử này đầu tiên trở nên ngôi trường ĐH thứ nhất của nước Việt Nam, lúc đầu chỉ dành riêng cho con cháu căn nhà quyền quý và cao sang, sau Open cho tất cả con trẻ của mình thông thường dân tuy nhiên có tài năng trí rộng lớn người cho tới học tập. Ngày ni Văn Miếu - Văn Miếu Quốc Tử Giám đang trở thành Khu di tích lịch sử lịch sử dân tộc nằm trong list 23 Di tích Quốc gia quan trọng đặc biệt, là minh chứng cho việc cách tân và phát triển của nền dạy dỗ của VN bên dưới cơ chế phong con kiến, đôi khi là vị trí phượt thú vị so với nhiều khác nước ngoài. Nơi đó cũng lưu níu lại những tư liệu lịch sử dân tộc quý giá bán, những đường nét bản vẽ xây dựng độc đáo và khác biệt, cùng theo với những dấu tích về 1 thời thịnh trị của Nho giáo bên trên nước Việt Nam.

Quần thể Khu di tích lịch sử Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám đó là thay mặt đại diện mang lại truyền thống cuội nguồn hiếu học tập, lễ nghĩa, tôn sư trọng đạo, tôn vinh nhân tài với những độ quý hiếm lòng tin, văn hóa truyền thống vô nằm trong thâm thúy và quý giá bán, là hình tượng của tất cả non sông. Chính vậy nên từng tất cả chúng ta cần phải có ý thức lưu giữ gìn, bảo đảm Khu di tích lịch sử nhằm không chỉ có thời điểm hôm nay nhưng mà con cái con cháu tất cả chúng ta ngày sau hoàn toàn có thể ý thức được và thừa kế những độ quý hiếm truyền thống cuội nguồn chất lượng rất đẹp này.

Văn miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám là 1 trong trong mỗi di tích lịch sử lịch sử dân tộc có tiếng của nước Việt Nam, triệu chứng tích vượt trội mang lại lòng tin hiếu học tập của dân tộc bản địa nước Việt Nam. Cạnh cạnh bài xích Thuyết minh về văn miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám, những em hoàn toàn có thể xem thêm tăng những bài: Thuyết minh về vườn vương quốc Phong Nha- Kẻ Bàng, Thuyết minh về miếu Thiên Mụ, Thuyết minh về danh lam thắng cảnh Vịnh Hạ Long, Thuyết minh về một Di Tích Lịch Sử Đền Hùng - Đất Tổ của con cái Rồng con cháu Tiên.

Thuyết minh về Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám - Mẫu 5

Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám nằm khoèo đằm thắm thủ đô TP. hà Nội, sẽ là ngôi trường ĐH thứ nhất bên trên nước Việt Nam. Từ trong thời hạn thứ nhất, ngôi ngôi trường này đang được tụ họp rất đông người tài, góp phần nhập công việc thiết kế và cách tân và phát triển non sông. Hiện ni Văn Miếu vẫn chính là điểm đến chọn lựa của tương đối nhiều khác nước ngoài Khi ghé thăm hỏi TP. hà Nội vì chưng bản vẽ xây dựng độc đáo và khác biệt, tuyệt vời.

Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám đang được trải qua chuyện từng nào dịch chuyển, thăng trầm của lịch sử dân tộc tuy nhiên nó vẫn tạo được nét xinh truyền thống cuội nguồn của loài người TP. hà Nội. Đó là độ quý hiếm lòng tin cao rất đẹp được giữ giàng kể từ từng nào năm. Văn Miếu nằm tại phía Nam kinh trở nên Thăng Long thời Lí. Văn Miếu được được nhập sinh hoạt trong tầm thời hạn kể từ 1076 cho tới 1820, huấn luyện và đào tạo rời khỏi nhiều nhân tài mang lại non sông.

Văn Miếu bao hàm nhị di tích lịch sử đó là Văn Miếu thờ Khổng Tử, những bậc hiền lành triết và Tư nghiệp Văn Miếu Quốc Tử Giám Phố Chu Văn An, người thầy thứ nhất của ngôi trường học tập. Trải qua chuyện từng nào năm tuy nhiên Văn Miếu vẫn tạo được những nét xinh thượng cổ.

Ban đầu Văn Miếu là điểm học hành của những hoàng tử, sau đây mới mẻ không ngừng mở rộng rời khỏi mang lại những người dân tài nhập toàn nước. Văn Miếu sở hữu diện tích S 54.331 mét vuông bao hàm Hồ Văn, vườn Giám và nội tự động được xung quanh vì chưng tường gạch men vồ. Với những bản vẽ xây dựng được design kể từ thời thời xưa, in vết biết từng nào thăng trầm của thời hạn, của những thay đổi non sông.

Khi lao vào quần thể Văn Miếu, khác nước ngoài sẽ tới với cổng chủ yếu, bên trên cổng đó là chữ Văn Miếu Môn. Phía ngoài cổng sở hữu song dragon đá thời Lê, bên phía trong là dragon đá thời Nguyễn. Khu loại nhị đó là Khuê Văn Các được thiết kế năm 1805 bao gồm 2 tầng, 8 cái cực kỳ thoáng rộng. Đây là điểm tổ chức triển khai bình những bài xích thơ và văn hoặc của cử tử thời xưa. Khu loại phụ vương đó là kể từ gác Khuê Văn cho tới Đại Thành Môn, ở đằm thắm sở hữu một hồ nước vuông gọi là Thiên Quang Tĩnh. Tại nhị mặt mày hồ nước là điểm lưu lưu giữ 82 bia TS sở hữu ghi thương hiệu, quê quán, chức vụ của những người dân có tiếng như Ngô Thì Nhậm, Lê Quý Đôn...

Xem thêm: thu ăn măng trúc đông ăn giá

Cuối Sảnh là căn nhà Đại bái và hậu cung; sở hữu những đồ vật quý và hiếm được lưu truyền kể từ bao đời ni như chuông Bích Ung vì thế Nguyễn Nghiêm đúc nhập năm 1768. Đây sẽ là cái chuông rộng lớn, có mức giá trị lịch sử dân tộc và văn hóa truyền thống nhiều năm. Tấm khánh mặt mày nhập sở hữu nhị chữ Thọ Xương, mặt phí ngoài tự khắc bài xích bản thân biết theo phong cách chữ lệ nói đến hiệu quả loại nhạc cụ này. Khu loại 5 đó là Trường Văn Miếu Quốc Tử Giám. Tại đó là điểm dạy dỗ học tập, tuyển chọn lựa chọn người tài, đỗ đạt cao hỗ trợ cho vua nâng lên trí thức. Có rất đông người kể từ ngôi ngôi trường này đang được gây ra giờ đồng hồ vang rộng lớn cho tới ngày này như Phố Chu Văn An, Bùi Quốc Khải...

Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám được thiết kế đa số được làm bằng gỗ lim, gạch men đất sét nung, ngói mũi sản phẩm đem đường nét thẩm mỹ của triều Lê và Nguyễn. Những đường nét bản vẽ xây dựng độc đáo và khác biệt ấy được thiết kế khôn khéo vì chưng những bàn tay tài hoa.

Cho cho tới ngày này Văn Miếu Văn Miếu Quốc Tử Giám vẫn chính là vị trí phượt của rất đông người, một vừa hai phải ghi nhớ về gốc mối cung cấp, một vừa hai phải khấn bái, một vừa hai phải dò xét nắm được lịch sử dân tộc của thân phụ ông tao. Nơi phía trên còn sẽ là trung tâm của TP. hà Nội, của thủ đô ngàn năm văn hiến.