Người đứng đầu ngành văn hóa nước nhà cho rằng người mẫu này đến LHP Cannes (Pháp) với tư cách cá nhân nhưng ăn mặc "rất phản cảm" cần bị lên án. Thậm chí, Bộ trưởng Thiện cho biết sẽ nghiên cứu quy định để xử phạt những trường hợp như vậy.
Bạn đang xem: Phản cảm
Vụ "hành hung" mà Bộ trưởng lo ngại bắt nguồn từ chiếc váy của người mẫu trên thảm đỏ Cannes, trong đó 2 phần eo cao xuyên thấu, cắt xẻ và xẻ thân người mẫu ở phía trên hông. Ngay sau khi những bức ảnh này được đăng tải, mạng xã hội và các phương tiện truyền thông đồng loạt không ngừng có những bài viết bàn tán, bình luận. Có ý kiến cho rằng đây là quyền cá nhân. Những người khác nói rằng đây là hành vi không thể chấp nhận được.
Nhưng điều khiến tôi ngạc nhiên nhất là sự kiện này được đưa vào Milli Majlis một cách nghiêm túc và người đứng đầu cơ quan hành pháp đã sử dụng nó một cách phân tích cùng với các nhà lập pháp.
Tôi cố gắng tìm hiểu xem nội hàm của từ “tấn công” là gì mà có tác dụng mạnh mẽ như vậy. Không có định nghĩa về khái niệm này trong các văn bản pháp luật. Tôi hỏi các nhà ngôn ngữ học, mỗi người đưa ra một cách hiểu khác nhau.
Các nhà ngôn ngữ học giải thích "rít" là cảm giác, tình cảm. "Tởm" là không còn làm tình được nữa. Nhà nghiên cứu Hán Nôm chia sẻ, trước đây từ xúc phạm ít được sử dụng nhưng gần đây đã bị lạm dụng. Theo nghĩa gốc tiếng Hán, “chán ghét” có nghĩa là cảm giác, tâm lý phản đối, không hài lòng. Theo từ điển Tiếng Việt của Hoàng Phê, “tấn công” gây phản ứng tiêu cực, làm bực mình, khó chịu, thường để chỉ những người biết thưởng thức nghệ thuật.
Tôi hiểu “tấn công” như cách dùng hiện nay là một tính từ có ý nghĩa nhất định, rất thiêng liêng, thấm đẫm nhân cách, được coi là chính đáng, mang nhiều giá trị văn hóa nên hiển nhiên, cần được mọi người chấp nhận và phổ biến. .
Nhưng làm sao mà “cảm xúc” của mỗi quan chức, mỗi nhà báo, mỗi người dùng mạng xã hội và của khoảng trăm triệu người dân Việt Nam lại mơ hồ giống nhau?
"Tấn công" là một khái niệm mơ hồ không có ý nghĩa rõ ràng. Nhưng điều đáng lo ngại là nó đang bị lạm dụng để điều tiết xã hội. "Tấn công" ngày càng phổ biến trong các tuyên bố chính thức. Nhiều quyết định kỷ luật hành chính của cơ quan chức năng dựa trên khái niệm này.
Năm 2014, ca sĩ Hương Tràm diện bikini biểu diễn tại một quán bar ở Hà Nội. Sau đó, anh bị Sở Văn hóa xử phạt 10 triệu đồng và cấm biểu diễn 3 tháng vì hành vi "ăn mặc phản cảm khi biểu diễn trái thuần phong mỹ tục Việt Nam".
Năm 2016, người mẫu Phương Mai lần đầu diện váy cúp ngực, sau đó bị Cục Nghệ thuật biểu diễn chỉ trích là phản cảm. Năm 2012, ca sĩ Thu Minh từng bị phạt 3,5 triệu đồng vì ăn mặc hở hang trong một đêm nhạc ở TP.HCM. Năm 2011, Minh Hằng mặc bikini biểu diễn bị phạt 3,5 triệu đồng và bị Sở Văn hóa Quảng Bình thu hồi. Sau đó, ông phản đối mạnh mẽ quyết định này, cho rằng cáo buộc này "không xúc phạm".
Nhiều nghệ sĩ khác cũng từng bị cơ quan chức năng xử phạt, cấm biểu diễn chỉ vì ăn mặc bị cho là "phản cảm". Do nội dung phản đối không được xác định rõ ràng nên khái niệm này có sức mạnh rất lớn, giúp các nhà quản lý có thể trừng phạt mọi đối tượng, hành vi mà họ cho là phản cảm.
Khi còn là một phóng viên văn nghệ, tôi đã nghe rất nhiều lời than vãn từ các nhà sản xuất phim, tác giả truyện tranh, nhiếp ảnh gia, nghệ sĩ... vì bao năm qua họ không hài lòng với khái niệm "thuần phong mỹ tục". đưa vào văn bản quy phạm pháp luật. Đã đến lúc nhiều nghệ sĩ luôn phải tự trả lời trước khi nảy ra ý tưởng sáng tác tác phẩm nào đó, liệu tác phẩm này có vi phạm “thuần phong mỹ tục” hay không? Nếu vô tình bước vào vùng cấm mơ hồ đó, đứa con tinh thần có thể chết yểu trước khi đến với công chúng.
Nhưng “thuần phong tục” là thứ vẫn được đưa vào văn bản, cho dù nó rất mơ hồ. "Tấn công" thậm chí không có trong tài liệu, mà chỉ trong đầu của quan chức. Sự không chắc chắn rất nhiều. Chính khái niệm mơ hồ này đã đóng kín tư duy sáng tác của nhiều quan chức nhà nước và nghệ sĩ.
Xem thêm: Những thông điệp sâu sắc về giáo dục của nhà triết gia Jiddu Krishnamurti
Mới đây, tân thị trưởng thành phố Namyanggi-gu, Hàn Quốc, ông Cho Kwang-han, đã đề xuất tặng tượng Đức quan thầy cúi đầu cho thành phố Huế nhằm tăng cường quan hệ hữu nghị và hợp tác. Bức tượng cao 6 mét, được đúc từ nhôm và đá Machan, truyền tải thông điệp về sự tôn trọng và hiểu biết, đồng thời thể hiện cách người Hàn Quốc khiêm tốn chào hỏi nhau.
Tuy nhiên, vì là tượng đàn ông khỏa thân nên chính quyền TP Huế đã phải vô số lần gặp gỡ các chuyên gia để trao đổi xem bức tượng có phản cảm hay không, khi nhận được đề nghị từ phía Hàn Quốc. Tôi có nên nhận bức tượng hay không? Nếu nhận được, nó nên được đặt ở đâu để không xúc phạm? Thậm chí, việc này vượt thẩm quyền của thành phố Huế, phải tham khảo Tỉnh ủy mới có quyết định. Cuối cùng, Ban Thường vụ Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế đã đồng ý cho đặt tượng cụ lạy ở công viên 3/2 trước cổng trường Đại học Sư phạm Huế.
Một người đàn ông khỏa thân là một "kẻ tấn công". Ngay cả một dấu hiệu tưởng tượng cũng có thể "xúc phạm". Năm 2017, người dân bất ngờ bắt gặp chú rồng có hình giống nhân vật Pikachu trong phim hoạt hình cùng cây cảnh và hoa vàng giữa phố Hải Phòng.
Khi đó, khen và chê ngay lập tức lẫn lộn trên các phương tiện truyền thông và mạng xã hội. Lo sợ những ý kiến trái chiều, chính quyền Hải Phòng vội vàng tháo dỡ Picalo.
Mọi thứ đều có nguy cơ bị phản đối, vì vậy nhiều nhà quản lý thành phố quyết định không làm gì cả. Khi đi qua nhiều con đường ở nhiều thành phố của cả nước, chúng ta thường chỉ thấy hoa và lá kết thành một đoạn vô hồn, những thân cây được cắt thành hình vuông, tròn, chữ nhật. Ở một đất nước có nền nghệ thuật thị giác tinh vi nhất Đông Á, đường phố tràn ngập những "đồ trang trí ngộ nghĩnh" của học sinh tiểu học. Nhưng có lẽ điều này sẽ ngăn chặn nguy cơ nổi dậy.
Và vì loay hoay trong khái niệm “xâm thực” mơ hồ, nên bao năm qua, văn hóa phẩm quốc doanh luôn chết yểu trong trứng nước, không bắt kịp nhịp thở của cuộc sống hiện đại, dù đã được chính quyền phê duyệt. . chính phủ.các quốc gia đầu tư rất nhiều tiền.
Nhìn vào hệ thống tượng đài do nhà nước xây dựng từ Bắc chí Nam, chúng ta dễ dàng nhận thấy những hình mẫu tương tự. Đây là một người nổi tiếng đang lắc lư hoặc đọc sách. Hầu như không có ngành nghệ thuật nhà nước trong các tác phẩm có tính giao tiếp cao với mọi người và khiến khán giả rung động.
Nhà nước tài trợ xuất bản, nhiếp ảnh, truyện tranh, hội họa, vv ruộng cũng chung số phận.
Nhiều lúc tôi nghĩ tại sao việc chống lại các hành vi chống đối xã hội ở nước ta lại khó đến vậy? Bất kỳ sai sót nào trong sáng tạo đều ngay lập tức bị các quan chức, phương tiện truyền thông và mạng xã hội tố cáo là "hung hăng". Liệu quan niệm hoang đường về quyền lực này có thể dẫn chúng ta đến một nơi mà chúng ta không còn biết mình "cảm thấy gì"?
Vũ Viết Tuấn
Bình luận